欲中离欲

法喜

成就清净，离欲梵行

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“欲中离欲，火中生莲”。在欲望当中离开欲，就象佛灯里的火中生莲一样，很难做到，这就是许多人做不到修持五戒的原因。 欲中离欲，在家修行要化好几倍的功力才行。

 

和尚在寺庙里修行，比较清静，不接触外尘，不会遐想，而我们在家修行必须接触外尘，接触就会想，在家修行不容易呀，什么都要克制。师父常常告诫你们，要想定下来，必须持戒。持戒要配上一贴药，就是“慈忍”。一个人要想戒，戒掉自己身上的习气，一定要慈忍，即慈悲的忍耐。

 

—白 話 佛 法1-16 《 “善恶”与“因果” 》

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我们要进入到根本的本性当中，就是彻底地进入到自己的内心深处，去运用佛法的究竟寻求真理求解脱，这就是学佛人的根本。这个根本是离欲体的，离开欲望才能体现的，也就是说，当这个人真正心好的时候，他是没有欲望的。

 

人到无求品自高，当一个人没有欲望的时候，别人拿他没有办法。今天你只要有任何欲望，人家就可以抓住你的把柄，人家就可以指挥你。如果一个女人喜欢钱，男人就给你钱，接下来他就可以控制你做任何事情。

 

—觀 音 堂 《 离欲解脱 彻见本性 》

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所以学佛人必须要离开尘埃的境界，成就清净，离欲梵行，离开你的欲望。梵字就是真正相信，真正地来修自己的行为。戒行具足，你所有的行为都必须有戒律。

 

佛法讲“以戒为本”，所以你必须要戒，而且要具足，就是要全方位的戒，把你的思想、行为、语言全部都要戒，这个人才能进入二地菩萨的修行领域，即刚刚进入二地菩萨修行的领域。

 

—白 話 佛 法2-33 《 离欲梵行，成就佛性 》

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2013-2-24《玄艺 问答》

 

“渐戒法”需牢记

 

问：淫戒，就是邪淫，严格来讲心中的意淫应该也算是一种淫。

答：完全正确。

 

问：实事求是地说，这条戒律对于我们修行人是最难守的，那么该如何守？比如说我管住自己的行为，但是意识层面的这种想法，有的时候自己确实是管不住，这个时候该怎么办？

 

答：首先，比方说一个月你每一天有一次意淫，开始要管了，你就说“这个不好的，菩萨，我戒了”。那么你两天、三天来一次，脑子里想想女人了或者想想男人了，好，这个已经是犯戒了“哎呀，我做错了”；然后再四五天、再五六天……也就是说在不断地加强自己的戒律，心中和意念当中在不断地完善戒律。把这些慢慢地戒掉，如果一下子戒不掉，那频率也要拉长。

 

 

问：明白了，就是说既然我已经守戒了，我不应该去逃避它，应该是想办法如何守得更好。

 

答：对了，因为你守戒了。比方说，现在网上有很多不好的东西你看了，今天到了这个博客上、网上，你心里过去很想看，你今天开始“我不看了”。那么过几天你憋不住了，看了一次，哎呀，念几遍礼佛大忏悔文，然后你说“我真的再不看了，我怕了”。好，再过一段时间，可能过了更长，几个月，你又看了一次了，那再跟菩萨讲，慢慢慢慢……守戒就戒掉了啊。就像戒烟一样的，戒烟有一种渐渐戒烟法，就是慢慢地戒掉；还有一种顿戒法，马上就戒掉。就像我们佛法讲的顿悟和渐悟，有的人是马上开悟，叫顿悟；有的人是渐渐地开悟，那叫渐悟。

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问：梵行和菩萨行有什么差别吗？

 

答：梵，就是干净的，超脱人间的境界，脱离了烦恼。离欲梵行，离开欲望之后走干净的菩萨道。学佛的人都可以说梵行，但是菩萨行更高，菩萨行至少是超脱六道之后的第三道，前面还有声闻道、缘觉道，所以要求更高。

 

—解答来信疑惑  364

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问：这次新加坡法会我请了一本《 弘法度 人手册 》，在这本书中，第四部分第一篇《什么是佛教三宝》中写道：皈依自性三宝：佛在心中，法在行中，僧在戒中。在后面的名词解释中，三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）

 

我们知道，六祖在其《 坛经 》里指出：“以自性三宝常作证明。劝善知识，皈依自性三宝。佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也。自心皈依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名二足尊；自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我、贡高、贪爱、执着，名离欲尊；自心皈依净，一切尘劳、爱欲境界，自性皆不染着，名众中尊。若修此行，是自皈依。”把皈依佛、法、僧外在三宝，释为皈依觉、正、净自性三宝。

我这样理解是否正确？

 

1.皈依佛、皈依法、皈依僧，为住世三宝，即外在三宝

2.皈依觉、皈依正、皈依净，为自性三宝，即向内求的自性皈依

3.佛在心中、法在行中，僧在戒中，为师父用白话讲解的《坛经》中对自性三宝的阐述，使我们更容易理解。

 

答：正确。

—來信解答疑問 156